O.M.S.A. : VINO NUOVO IN OTRI VECCHI ?

L'OMSA: VINO NUOVO IN OTRI VECCHI?

Tratto da : "Movimenti Religiosi Alternativi" DOSSIER a cura del GRIS N. 30

" E nessuno mette vino nuovo in otri vecchi ; altrimenti il vino nuovo spacca gli otri, si versa fuori e gli otri vanno perduti" (Lc 5,37).

    Questo monito del Signore sembra fatto a pennello per tutti quei movimenti che, come l’OMSA ( Ordine Missionario per la Salvezza delle Anime), in momenti di crisi, in periodi di stanca e difficoltà economiche o quando sono invischiati in problemi con la giustizia, cercano di darsi una parvenza di "legalità" e una "ripulita" sommaria che non interessa, però, la sostanza della dottrina e degli intenti del movimento stesso. Essi hanno bisogno, di tanto intanto, di rifarsi il "look", sperando così di conservare i propri adepti stanchi e sfiduciati, per le promesse non mantenute, le profezie che non si sono avverate, lo splendore che non si è manifestato.
    E’ il caso, per esempio, della chiesa dell’Unificazione del reverendo Moon, del gruppo "Bambini di Dio", oggi denominato "La Famiglia", del movimento New Age che negli Stati Uniti ora si trasforma in Next Age, e così via.
    Anche l’OMSA, nel suo piccolo, si trasforma. Nel numero di Aprile 1998 del mensile "Presenza Divina", a pag.1, Nicola Di Carlo, attuale leader del gruppo, annuncia ufficialmente che "E’ da considerarsi definitivamente esaurita l’esperienza che ci ha visti destinatari di una attività sintetizzata dalla enunciazione : O.M.S.A. Siamo ora estensori di un organismo che, con il riconoscimento da parte del Governo, è presente come "Opera Divina Provvidenza". Il decreto del 2/9/97 rende pertinente la nostra attività, giuridicamente valutata con finalità di Ente Morale a tutti gli effetti".
    Cambia il nome, dunque, ed arriva la "patente" di legalità.
Ma, a parte le amenità contenute in questo breve testo, nel quale sembra che addirittura il Governo Prodi, in prima persona, si sia adoperato per il riconoscimento di una Associazione che vanta qualche decina di persone e della quale i giornali e la televisione si sono interessati solo a causa di scandali e processi giudiziari, andiamo a ricordare, per chi non lo sapesse, cosa è l’OMSA
    Ci siamo occupati di questo gruppo nei n. 19 e 25 di "Movimenti Religiosi Alternativi". Rimandiamo anche all’inchiesta svolta da Avvenire sui movimenti tradizionalisti a cura di Luigi Geninazzi.
    Si tratta di una setta nata nella città di Chieti, all’interno del Terz' Ordine Francescano e composta da membri di Chieti, Pescara e Teramo. Il gruppo, guidato dal frate cappuccino Padre Valeriano Vestini, si è trasformato gradatamente in una vera e propria setta pseudocattolica. La degenerazione è avvenuta dal 1983 al 1990, in seguito alle presunte visioni e locuzioni di membri della setta nelle quali L'Eterno Padre, la Vergine Santissima, i santi e Gesù stesso avrebbero trasmesso grandi rivelazioni. Tra queste la più importante era quella riguardante la Chiesa Cattolica, ormai decaduta per sempre perchè traditrice della sua missione e il Santo Padre, Giovanni Paolo II, privato da Dio dei suoi "poteri". Il trasferimento della dignità pontificia sarebbe avvenuto sulla persona di Padre Valeriano, che le rivelazioni dichiararono essere papa Valeriano I. Il gruppo, chiamato, per volere divino, Ordine Missionario per la Salvezza delle Anime, avrebbe ricevuto il privilegio di essere l'unica chiesa cattolica al posto di quella "ufficiale". Grazie alle "rivelazioni" si è formalizzato il "Nuovissimo Testamento", che completerebbe Nuovo Testamento. All’interno del gruppo si svolgevano anche, regolarmente, sedute spiritiche in cui un membro faceva da medium e Padre Valeriano da richiedente.
    All'interno della setta ci sono state ordinazioni cardinalizie da parte di Padre Valeriano che ha "ordinato" cardinali tutti gli uomini del gruppo e consacrato "suore " tutte le donne. Nell'autunno del 1992 quasi tutti i membri maschili del gruppo hanno celebrato messe sacrileghe nella sede di Via Cauta 73 a Chieti e, oltre a quella canonica, il profeta principale Nicola di Carlo, insieme ad altri, ha inventato una vera e propria liturgia parallela con riti diversi per quasi tutti i sacramenti. La setta ha alle spalle una associazione denominata "Opera della Divina Provvidenza" e diffonde un mensile, "Presenza Divina".
    Il 22 Novembre 1993 Padre Valeriano Vestini veniva sospeso a divinis dal suo superiore, Padre Carmelo Sciore. Nonostante questo provvedimento, il frate ha continuato a celebrare la S. Messa sia nella sede di Via Cauta che, di tanto in tanto, in chiese cattoliche situate in zone limitrofe alla città di Chieti. I suoi seguaci sono rimasti compatti accanto alla loro guida aspettando il ritorno, promesso dall'Eterno Padre, nel convento di Mater Domini dal quale Padre Valeriano si era allontanato. Tale ritorno, naturalmente, non si è verificato.
    Nel settembre 1995 Padre Valeriano è rientrato nel suo ordine ed è attualmente ospite del convento di Avezzano. I suoi seguaci hanno continuato a riunirsi e a stampare il mensile della setta, senza perdere i contatti con il frate. Dopo il rientro di quest’ultimo in convento, il gruppo ha trovato assistenza spirituale nei sacerdoti dell’Istituto Mater Boni Consilii, formatosi dopo il distacco di quattro sacerdoti dalla comunità di mons. Lefebvre. I sacerdoti di questo Istituto hanno più volte celebrato la Messa nella sede di Via Cauta secondo il rito di S. Pio V, in regime di sede vacante. In questo rito, al momento di doverlo pronunciare, viene omesso il nome del Santo Padre. I sacerdoti in questione abbracciano, infatti, la cosiddetta "Tesi di Cassiciacum", secondo la quale Giovanni Paolo II sarebbe papa solo materialiter, non formaliter. In sostanza egli non sarebbe veramente papa e la sede papale risulterebbe vacante. Per una disamina accurata di questa "tesi" propugnata da Mons. Guerard De Lauriers rimandiamo alla rivista "Sodalitium", organo ufficiale dell’Istituto.
    I sacerdoti dell’Istituto, ingannati dai membri dell’OMSA, che celarono ad arte le proprie dottrine e le "riunioni segrete" in cui il profeta Nicola continuava a ricevere "messaggi dall’Eterno", pensando di trovarsi all’interno di una comunità di fedeli cattolici tradizionalisti e fedeli alla liturgia preconciliare isolati e bisognosi di assistenza spirituale, frequentarono il gruppo per circa un anno. Il loro appoggio venne a mancare quando essi ebbero la certezza di essere stati ingannati e di trovarsi invischiati in un caso di vera e propria apostasia. Fatto, questo, che li convinse ad abbandonare il gruppo dopo alcuni tentativi di "salvataggio".
    Seguì un periodo di sbandamento fino a quando iniziò la frequentazione dei sacerdoti lefebvriani del Priorato Madonna di Loreto di Rimini come si evince dal n. 4 (31) 1996 de La Tradizione Cattolica a pag. 42 e da dichiarazioni degli stessi sacerdoti del priorato che indicavano la sede di Via Cauta come centro di Messa, anche se utilizzato in modo saltuario. Sempre in questo periodo, Padre Valeriano Vestini, subì un regolare processo di fronte al "Tribunale" della setta che lo espulse dal gruppo.
    Come non pensare che il recente cambiamento di "look" sia solo un modo per cercare di non perdere l’assistenza spirituale anche dei lefebvriani? Questi ultimi, infatti, sono a conoscenza di quello che è il passato dell’OMSA, anche se, forse, ignorano che il profeta Nicola non ha cessato di fare il "profeta" e di ricevere "messaggi dall’Alto".
    Comunque stiano le cose è opportuno ricordare che coloro che aderiscono formalmente al movimento scismatico di Lefebvre incorrono nella scomunica "latae sententiae" (incorsa automaticamente) in base al n.5c del "motu proprio Ecclesiae Dei" del 2 Luglio 1988. Questa affermazione è stata ribadita recentemente dalla Congregazione per i Vescovi e chiarificata da una Precisazione del Pontificio Consiglio per l’interpretazione dei testi legislativi, in seguito ad una richiesta fatta da Mons. Norbert Brunner, vescovo di Sion (Svizzera), la diocesi in cui si trovano il seminario e la Fraternità S. Pio X ,fondati a Econe da mons. Marcel Lefebvre.
    Dopo queste importanti considerazioni ci sembra opportuno prendere in mano il mensile "Presenza Divina". L’estensore dell’articolo, Nicola Di Carlo, nel numero di Aprile 1998, parlando a nome del gruppo, dice:" Sappiamo che la nostra testimonianza può essere valutata solo in base a ciò che viene esposto nei foglietti che divulghiamo...".
    Volendo accogliere la sua dichiarazione vogliamo, proprio partendo da "quei foglietti" fare solo qualche considerazione per dimostrare che non è vero che " Il momento attuale ... è completamente separato dal passato ..." o che " E’ da considerarsi definitivamente esaurita l’esperienza che ci ha visti destinatari di una attività sintetizzata dalla enunciazione O.M.S.A.".
    Iniziamo ad esaminare la prima pagina del mensile, dove campeggia l’immagine del "L’Amore del Cuore Sacro del Padre" con la sottostante citazione di Ger 3,15: "E darò a voi dei pastori secondo il mio Cuore". La lettera maiuscola usata per la parola "cuore" non è presente nella Bibbia, ma nella citazione di Nicola Di Carlo è presente sempre, anche negli altri numeri. Il motivo sfugge a chi non possiede gli archivi nei quali è contenuta la dottrina del gruppo esplicitata nel corso di alcuni anni. In base a questi archivi è facile ritrovare la dottrina sul " Sacro Cuore del Padre" divulgata nella setta quando il capo indiscusso era ancora Padre Valeriano. Essa fa parte della "nuova rivelazione", successiva al Nuovo Testamento, denominata "Nuovissimo Testamento" e redatta dal profeta sotto dettatura dell’"Eterno". La maiuscola della parola "Cuore" unita al colore rosso fiammante della figura che compare sul frontespizio, dice chiaramente che il mensile si riferisce a tale dottrina. La conferma di quanto diciamo ci viene proprio da Nicola Di Carlo che, nel numero di Gennaio 1998, dice:" Dopo quanto è stato detto appare evidente la necessità di proporre la devozione alla Misericordia di Dio attraverso l’adorazione e la venerazione del Suo Cuore..."
    Ma chi è in grado di mettere in atto tale adorazione? Solo" ...tra le anime sensibili le più volenterose, disposte a testimoniare la grandiosità di quel battito Sovrano..." Solo i membri dell’ex OMSA, dunque, gli unici disposti a mettere in atto tale adorazione che non è presente nella Rivelazione Biblica, sono i prescelti da Dio per salvare i peccatori. Dottrina anche questa da sempre presente nella setta, il cui nome " Ordine Missionario per la salvezza delle anime" stava ad indicare proprio che solo i suoi membri, in mezzo a miliardi di "poveri mortali" potevano portare a termine questa missione. Rimane dunque ancora oggi come nel passato la prospettiva gnostica e l’idea di superiorità mistica del gruppo. Anche qui nulla di nuovo sotto il sole.
    Nella pagina 2 dello stesso numero, in un contesto diffamatorio, si nomina il Santo Padre come "Wojtyla", mente si afferma che egli è circondato di "...prelati massoni militanti in logge diversificate." Più avanti si afferma che "... il Concilio, sancendo la libertà di religione... ha reciso le radici che assicuravano l’affermazione dell’unica verità e ha condotto all’estinzione dei valori dello spirito...". Queste affermazioni stanno a testimoniare che l’atteggiamento da sempre presente nella setta, diffamatorio verso il Sommo Pontefice e la gerarchia, è rimasto immutato. Nel mensile ritorna ancora l’affermazione che "L’azione sincretista, punta di diamante dell’odierna strategia ecumenica..." fa parte di un piano massonico fine del quale è sottomettere tutti gli uomini al..."potere incarnato dai cultori della religione universale". Il Papa, quindi, insieme a tulle le Chiese impegnate nel dialogo ecumenico, sarebbero gli artefici e gli esecutori di complotti massonici. Idee presenti da sempre nell’archivio delle dottrine del gruppo e da sempre sbandierate nella stessa rivista.
    Ancora nel numero di Gennaio 1998 a pag. 2 si riafferma una dottrina segreta presente negli archivi delle "rivelazioni" che consiste nel credere che L’Eterno Padre, grazie ai meriti dei suoi eletti, salvi dalla dannazione eterna tutte le anime, anche quelle non disposte a salvarsi. Dio, secondo tale dottrina, costringerebbe le anime in extremis a salvarsi anche a scapito della loro libertà. Ciò è puntualmente riaffermato da Nicola Di Carlo quando dice: "L’Eterno Padre, nella Sua Bontà, trae dal Suo Cuore Misericordioso l’Onnipotenza del Suo Amore che concorre a trasformare, con il contributo dei suoi collaboratori, la ritrosia dei peccatori... Chi ama è riamato e sospinge nel grande oceano della misericordia Divina chi non trova in se stesso la forza e il coraggio di lasciarsi invadere dall’Amore Infinito". Queste dottrine si innestano perfettamente in quelle conservate negli archivi delle "rivelazioni" e completate con il cosiddetto "dogma della Corredenzione", "Terzo Atto Creativo del Padre" (dopo la Creazione e la Redenzione), grazie al quale la setta sarebbe l’unica chiesa in grado di salvare l’umanità dalla perdizione eterna.
    Per ragioni di spazio dobbiamo interrompere il nostro esame degli articoli di "Presenza Divina" che dimostrano come il tentativo di "mettere vino nuovo in otri vecchi" sia finito molto male per gli appartenenti all’Opera Divina Provvidenza", ex seguaci di Valeriano I.
    Riguardo poi al presunto riconoscimento come Ente Morale non ci soffermiamo ad elencare tutte le sette, anche le più pericolose, che hanno ottenuto riconoscimenti simili. Questa parvenza di legalità non incanta più nessuno.
    Per concludere vorremmo fare alcune considerazioni: la moda opportunistica di certi nuovi movimenti religiosi di cambiare nome e dottrine a seconda delle necessità non può essere considerata solo come un intermezzo ludico tra una pubblicazione e l’altra, come certi studiosi usano fare, forse per acquisire maggiore notorietà. Non si possono banalizzare questi avvenimenti solo per dare annunci "clamorosi" in diretta TV per il semplice motivo che, in questo caso, vi sono coinvolti esseri umani. Quando una setta cambia nome e dottrina o si trasforma con tanta disinvoltura, che ne è dei suoi adepti? Come si sentiranno coloro che, fino ad allora, hanno creduto a quelle dottrine? Due sono i casi: se sono condizionati completamente accetteranno qualsiasi cosa, anche il contrario di tutto, senza lamentarsi, e questo sarebbe veramente il caso più tragico.
    Se, invece, hanno conservato un barlume di libertà di pensiero come si sentiranno dopo aver lasciato il lavoro, o la famiglia, o gli studi per amore di quelle dottrine dettate dall’"Alto" e definite "infallibili"? Come si sentiranno dopo aver rifiutato cure mediche, o rinunciato ad una propria vita, a scegliersi il proprio coniuge, a mettere al mondo dei figli, solo perché le "rivelazioni" lo ordinavano? Come si sentiranno dopo aver donato i propri beni o aver irrimediabilmente compromesso l’avvenire dei propri figli per un’opera che non si è mai realizzata? Che cosa accadrà ai bambini che hanno visto la loro infanzia trasformata in una prigione soffocante in nome di un futuro di felicità che non vedranno mai?
    Tutto ciò non è altro che una ulteriore prova del fatto che gli adepti delle sette sono le principali vittime dei loro capi. Essi sono ingannati continuamente e sempre più subdolamente. Questa triste realtà ci spinge ancora di più a moltiplicare le nostre preghiere e i nostri sforzi per prevenire il più possibile il fenomeno dell’affiliazione a movimenti pseudoreligiosi nei quali non viene rispettata la libertà e la dignità umana, specialmente dei più deboli.

RAFFAELLA DI MARZIO

M E N U N O F R A M E